论诗三十首·其四
元好问〔金朝〕
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
译文及注释
译文
陶渊明的语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。
陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。
注释
天然：形容诗的语言平易，自然天真。
豪华：指华丽的词藻。
真淳：真实淳朴。
羲皇上：羲皇上人，指上古时代的人。
赏析
这首诗是元好问评晋代诗人陶渊明。出于对当时诗坛雕琢粉饰、矫揉造作诗风的反感，元好问评论晋代诗人陶渊明时前两句说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”元好问崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊。陶渊明的诗句自然质朴不假修饰，剥尽铅华腻粉，独见真率之情志，具有真淳隽永、万古常新的永恒魅力，是元好问心仪的诗的最高境界。如陶渊明的《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”、《归田园居》等都体现了陶渊明崇尚自然的人生旨趣和艺术特征。
简析
《论诗三十首·其四》是一首七言绝句。此诗首联即高度概括了陶渊明诗歌的特质；颔联赞美陶诗摒弃华丽辞藻的堆砌，回归到最真实、朴素的表达；颈联借用“南窗白日”的意象，营造出宁静、闲适的氛围；尾联感叹即便陶渊明生活在魏晋时期，其诗歌的艺术价值与精神追求并未因此而受到损害。全诗以简洁明了的笔触，勾勒出陶渊明的形象，通过对其诗歌的赞美，表达了对真实、自然、淳朴的艺术追求与人生理想的向往。
元好问
元好(hào)问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。 925篇诗文 476条名句
水调歌头·空濛玉华晓
元好问〔金朝〕
赋德新王丈玉溪，溪在嵩前费庄，两山绝胜处也。
空濛玉华晓，潇洒石淙秋。嵩高大有佳处，元在玉溪头。翠壁丹崖千丈，古木寒藤两岸，村落带林丘。今日好风色，可以放吾舟。
百年来，算惟有，此翁游。山川邂逅佳客，猿鸟亦相留。父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。万事已华发，吾道付沧洲。
过晋阳故城书事
元好问〔金朝〕
惠远祠前晋溪水，翠叶银花清见底。
水上西山如卧屏，郁郁苍苍三十里。(三十 一作：三百)
中原北门形势雄，想见城阙云烟中。
望川亭上阅今古，但有麦浪摇春风。
君不见，系舟山头龙角秃，白塔一摧城覆没。
薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。
汾流决入大夏门，府治移著唐明村。
只从巨屏失光彩，河洛几度风烟昏。
东阙苍龙西玉虎，金雀觚棱上云雨。
不论民居与官府，仙佛所庐余百所。
鬼役天才千万古，争教一炬成焦土。
至今父老哭向天，死恨河南往来苦。
南人鬼巫好禨祥，万夫畚锸开连冈。
官街十字改丁字，钉破并州渠亦亡。
几时却到承平了，重看官家筑晋阳。
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