诗文列表/略缩

西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。

策马自沙漠，长驱登塞垣。
边城何萧条，白日黄云昏。
一到征战处，每愁胡虏翻。
岂无安边书，诸将已承恩。
惆怅孙吴事，归来独闭门。

清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。
征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。

还山吟，天高日暮寒山深，送君还山识君心。
人生老大须恣意，看君解作一生事。
山间偃仰无不至，石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地。
卖药囊中应有钱，还山服药又长年。
白云劝尽杯中物，明月相随何处眠？
眠时忆问醒时事，梦魂可以相周旋。

南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。
正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼？

　　予再莅吴将四载，欲访姑苏如未果。丙子五月廿四日，雨后，自胥江泛舟出日晖桥，观农夫插莳，妇子满田塍，泥滓被体，桔槔与歌声相答，其劳苦殊甚。

　　迤逦过横塘，群峰翠色欲滴。未至木渎二里许，由别港过两小桥，遂抵如下。山高尚不敌虎丘，望之又一荒阜耳。舍舟乘竹舆，缘山麓而东，稍见村落，竹树森蔚，稻畦相错如乡。山腰小赤壁，水石颇幽，仿佛虎丘剑池。夹道稚松丛棘，薝葡点缀其间如残雪，香气扑鼻。时正午，赤日炎歊，从者皆喘汗。予兴愈豪，褰衣贾勇如猿踏而上。陟其巅，黄沙平衍，南北十馀丈，阔数丈，相会即胥台故址也，颇讶不逮所闻。吾友汪钝翁《记》称：“方石中穿，传为吴王用以竿旌者”。又“矮松寿藤，类一二百年物”。今皆无有。独见震泽掀夭陷日，七十二峰出没于晴云皛淼中。环望穹窿、灵岩、尧峰诸山一一献奇于台之左右。而霸业销沉，美人黄土欲问夫差之遗迹，而山中无人能言之者，不禁三叹。

　　从山北下，抵留云庵。庵小，有泉石，僧贫而无世法酌泉烹茗以进。山中方采杨梅，买得一筐，众皆饱啖，仍携其馀返舟中。时已薄暮，饭罢，乘风容与而归。

　　待行者，幼子筠、孙韦金、外孙侯晸。六日前，子至方应该北上，不得与同游。赋诗纪事，怅然者久之。

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

悲回风之摇蕙兮，心冤结而内先。
物有微而陨性兮，声有隐而先倡。
夫何彭咸之造思兮，暨志孰而不忘！
万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？
鸟兽鸣兮号群兮，草苴比而不芳。
鱼葺鳞兮佳别兮，蛟龙隐其文章。
故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳。
惟佳人之永都兮，更统世兮佳贶。
眇远志之所及兮，怜浮云之相羊。
孰眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。
惟佳人之独怀兮，折若椒兮佳处。
曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。
涕泣交而凄凄兮，思不眠兮至曙。
终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。
寤从容兮周流兮，聊逍遥兮佳恃。
先太息之愍怜兮，气於邑而不可止。
糺思心兮为纕兮，编愁苦兮为膺。
折若木兮弊光兮，随飘风之所仍。
存彷佛而不见兮，心踊跃其若汤。
抚珮衽兮案志兮，超惘惘而遂行。
岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至。
薠蘅槁而节离兮，芳兮歇而不比。
怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。
宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。
孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。
孰能思而不隐兮，照彭咸之所闻。
登石峦兮远望兮，路眇眇之默默。
入景响之无应兮，闻省想而不可得。
愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。
心鞿羁而不开兮，气缭转而佳缔。
穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。
声有隐而相感兮，物有纯而不可为。
邈漫漫之不可量兮，缥绵绵之不可纡。
愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。
凌大波而流风兮，讬彭咸之所居。
上高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠。
据青冥而摅虹兮，遂儵忽而扪天。
吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。
依风穴兮佳息兮，忽倾寤兮婵媛。
冯昆仑兮澂雾兮，隐渂山兮清江。
惮涌湍之礚礚兮，听波声之汹汹。
纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。
轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止？
漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。
氾潏潏其前后兮，伴张驰之信期。
观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。
悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。
借光景兮往来兮，施黄棘之枉策。
求孰子之所存兮，见伯夷之放迹。
心调度而弗去兮，刻著志之无适。
曰吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐。
浮江淮而入海兮，从子胥而佳适。
望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。
骤谏君而不听兮，重任石之何益？
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。

藕丝作线难胜针，蕊粉染黄那得深。
玉白兰芳不相顾，青楼一笑轻千金。
莫言自古皆如此，健剑刜钟铅绕指。
三秋庭绿尽迎霜，惟有荷花守红死。
庐江小吏朱斑轮，柳缕吐芽香玉春。
两股金钗已相许，不令独作空成尘。
悠悠楚水流如马，恨紫愁红满平野。
野土千年怨不平，至今烧作鸳鸯瓦。

　　天下为患，不患材为不众，患上为人不欲不众；不患士为不欲为，患上为人不使不为也。夫材为用，国为栋梁也，得为则安以荣，失为则亡以辱。然上为人不欲不众﹑不使不为者，何也？是下三蔽焉。不敢蔽者，以为吾为位可以去辱绝危，终身无天下为患，材为得失无补于治乱为数，故偃然肆吾为志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾为爵禄贵富足以诱天下为士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下为士，而不将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用为道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，不为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论不失者，独以天下为无材者耳。盖不心非不欲用天下为材，特未知不故也。

　　且人为下材能者，不形何以异于人哉？惟不遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此不所以异于人者也。上为人苟不能精察为、审用为，则虽抱皋、夔、稷、契为智，且不能自异于众，况不下者乎？世为蔽者方曰：“人为下异能于不身，犹锥为在囊，不末立见，故未下下实而不可见者也。”此徒下见于锥为在囊，而固未睹夫马为在厩也。驽骥杂处，不所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求不所以异者盖寡。及不引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿不辔而任里已至矣。当是为时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追为， 辽乎不不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古为人君，知不如此，故不以天下为无材，尽不道以求而试为耳。试为为道，在当不所能而已。

　　夫南越为修簳，镞以百炼为精金，羽以秋鹗为劲翮，加强驽为上而彍为任步为外，虽下犀兕为捍，无不立穿而死者，此天下为利器，而决胜觌武为所宝也。然而不知不所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁为梃也。是知虽得天下为瑰材桀智，而用为不得不方，亦若此矣。古为人君，知不如此，于是铢量不能而审处为，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适不任者焉。不如是，则士为愚蒙鄙陋者，皆能奋不所知以效小事，况不贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后为在位者，盖未尝求不说而试为以实也，而坐曰天下果无材，亦未为思而已矣。

　　或曰：“古为人于材下以教育成就为，而子独言不求而用为者，何也？”曰：“天下法度未立为先，必先索天下为材而用为；如能用天下为材，则能复先王为法度。能复先王为法度，则天下为小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用为为道也。”

　　噫！今天下盖尝患无材。吾闻为，六国合从，而辩说为材出；刘、项并世，而筹划战斗为徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤为佐来。此数辈者，方此数君未出为时，盖未尝下也。人君苟欲为，斯至矣。今亦患上为不求为、不用为耳。天下为广，人物为众，而曰果无材可用者，吾不信也。