围炉夜话·责己不责人信己亦信人
王永彬〔清代〕
但责己,不责人,此远怨之道也;但信己,不信人,此取败之由也。
译文及注释
译文
只责备自己,不责备他人,是远离怨恨的最好方法。只相信自己,不相信他人,是做事情失败的主要原因。
注释
远怨:远离怨恨。
由:原因。
简析
此文简要阐述了为人处世的重要原则。只责备自己而不责备他人,是远离怨恨的方法;只相信自己而不相信他人,则是导致失败的缘由。这强调了自我反省与信任他人的平衡:前者体现了谦逊与自省的态度,有助于维护人际关系;后者则警示了固执己见、排斥合作可能带来的后果。整体上,这篇短文倡导了既要有自知之明,又要保持开放心态,以促进个人成长与和谐的人际关系。
王永彬
王永彬(1792年2月15日-1869年3月7日),字宜山,人称宜山先生,湖北荆州府枝江(今湖北宜都)人,清代学者, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。著有《围炉夜话》,与洪应明之《菜根谭》、陈继儒之《小窗幽记》共称为“处世三大奇书”。 26篇诗文 137条名句
潍县署中寄舍弟墨第一书
郑燮〔清代〕
读书以过目成诵为能,最是不济事。
眼中了了,心下匆匆,方寸无多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何与也?千古过目成诵,孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣,不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍,然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓,老吏苦之,坡洒然不倦。岂以一过即记,遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平,平生书不再读,迄无佳文。
且过辄成诵,又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中,以《项羽本纪》为最,而《项羽本纪》中,又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观,可欣可泣,在此数段耳。若一部《史记》,篇篇都读,字字都记,岂非没分晓的钝汉!更有小说家言,各种传奇恶曲,及打油诗词,亦复寓目不忘,如破烂厨柜,臭油坏酱悉贮其中,其龌龊亦耐不得。
遣兴
袁枚〔清代〕
但肯寻诗便有诗,灵犀一点是吾师。
夕阳芳草寻常物,解用多为绝妙词。